的呻吟声是颤抖中带
着欢乐的。当小白的手在次来到女孩的凹凸位置时。轻轻的用手指点了一下女孩
娇嫩的阴帝时女孩发出一阵销魂的快乐无比的呻吟，小白感觉手上被什么东西淋
湿了。拿起来一看手上一股蛋白中带血丝的液体一看感觉有点怪为什么会有血丝
刚还没把手桶进女孩的最里面呀在看女孩大腿根部也透着丝丝血迹。我靠……不
会是月经来了吧，女孩娇羞地点点头说。如果……我没关系的……小白无语了Ｔ
ＭＤ。
这是这么回事关键时刻来月经还要不要人活啊赶紧松开女孩说：这样伤身体
等你月经过了吧……忙跑到卫生间关上门准备用五姑娘解决，女孩气喘吁吁的说
老公我没衣服换怎么办？小白说你随便找点穿吧……继续用五姑娘安慰小小白可
套弄了半天也出不来，小白心想算了吧冲了个冷水澡出来小小白还是不肯退缩。
小白只好穿着内裤出去。回到卧室看见女孩穿着小白的一件黑色衬衫。下身是一
条洗得发白的牛仔裤。俏生生的站着看着小白出来扑到小白怀抱。小白抱着女孩
在床上坐着，刚退下去的一点感觉又快速的升温。鸡巴朝天翘着视乎想把内裤顶
破。小白抓着女孩白嫩柔滑的小手往小小白按去指引女孩一步步的动着。２０分
钟后女孩可怜兮兮的对小白说：老公我的手很酸怎么办？还要多久啊。女孩急出
眼泪了。小白说快了就快好了又看女孩这么辛苦就轻叹一声。说那算了吧，女孩
说老公我看你难受心里也不好在我……我还可以，小白心里某更炫就像被触动了
一下说：真是好老婆女孩听了很幸福地笑了笑，２分钟过后小白感觉要出来了但
是女孩的手动一下就酸得厉害女孩想了想俯下身。张开小嘴，那花瓣一样的花唇
吧小小白顶部吞了下去，小白怪叫一声，粗暴的抓着女孩的头把鸡巴强行全部插
入女孩的嘴里。一大股精子喷射般的射往女孩的喉咙……朦胧羞涩的少女到风情万种的少妇
在漫长悠远的生命历史长河中，生物由低级向高级演化，直至出现了主宰世
界的人类。圣经上说：上帝首先创造了一个叫亚当的男性，然后取出亚当的一根
肋骨制成女性，原本同体的男性和女性有了千丝万缕、无法割舍的联系，亚当和
夏娃繁衍生息形成了人类社会。
也有另类教义说：万物之主创造了一对初始人，然后在一个人的两腿之间取
出一块，把她两腿之间塑造成阴户，她成了女人。把取出的那块移植在另一个人
的两腿之间，并塑造成阴茎，他成了男人。
从此，男人的阴茎总想寻踪溯源；女人的阴户总想被分离的那部分回归故里，
由此男人和女人有了不可抑制的性交欲望，这种欲望会伴随终生，即使身体已经
无能为力了，但心里的那份期盼永不枯竭。这种性交的欲望是人类社会蓬勃发展
的原始动力之一，是最重要的原动力。
中国春秋战国时代有两个哲学家孟子和荀子，就人性善恶问题进行争论，其
实「人之初」既不是「性本善」，也不是「性本恶」，而是「人之初，性本色」，
因为善恶不是人的自然属性，所谓「近朱者赤，近墨者黑」，是后天形成的。而
好色是人的自然属性，具有极高的美学价值，与生俱来，相伴一世。
「性相近，习相远」说的是人的好色本性是一致的，但表现出来的现象各不
相同，古人和现代人不同，外国人和中国人不同，不断发展与人们的观念相适应。
人类另一个重要的属性是不甘现状、开拓进取，创造了辉煌的文明和卓越的
科技生产力，让人类的生活水平达到了极高的境界。这种属性用在男女性关系上
就是喜新厌旧，即使不「厌旧」，但「喜新」是难以遏制的，这一属性一直被所
谓「道德人士」所诟病，然而诟病也好、压制也罢，随着人类社会的发展，这一
属性如洪流般愈演愈烈。钱钟书先生在他的大作《围城》里给出了透彻的阐述：
「┅┅围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，
人生的欲望大都如此┅┅」
人类的道德标准随着生产力的提高和人文的解放不断进步，男女性欲也不断
得到释放。随着信息化时代的到来，知识爆炸，观念更新，原本被人们所不齿的
现象逐渐被默认甚至赞赏。对学生谈恋爱、婚外男女性交越来越宽容，甚至世界
上十多个国家在法律上确立了同性婚姻的合法地位。将来会发展到什么程度呢？