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无色劫|欲魔x尊者|上

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华一步步走去。反倒是尊者,像是被这低贱小魔的气势给怔住了,没想到他真心不怕死,于是他看向千夜,问了一个诛心的问题:“我要动手了,千夜你不在意吧?”

    闻言,血障停在了距离龙华几步远,就那样转身,用一双赤诚的眼睛望着千夜,等待他的回答。千夜本来红透的脸上,变得煞白,他手中的菩提珠都快被他捏碎了,这是第一次,他感觉到,做一个未觉悟者,是那么的难。不知何处起了一阵劲风,菩提树上的碧叶,随着越来越急的风势摇曳。

    迟迟等不到千夜的任何回答,血障像认命似的,张开双臂,背对着龙华,准备接受那紫雾凝成的剑气,穿心一击。

    “千夜尊者,佛前尊者优婆离,请你上升兜率天妙空道场论经。”忽然,幽空中传来这一声缈缈空音,在三人耳侧久徊不散。

    “呵呵,”龙华的脸上现出得意的神色,“千夜,三界尊者中,持戒第一的优婆离唤你去,你以为真的是找你论经这样简单吗?我本想着,处置完这个孽障之后,要如何帮你好好地破破你心中的魔障,看来你的事,不劳我来操心了”

    “你!”千夜激动地说完那个字,随后又平静下来了。龙华会跑去佛前告状,一点都不奇怪。他不想再说什么了,只是血障,如果自己就这样走了,他会怎么样?

    “还不速速去?难不成,你真是舍不得这个污秽的魔物,对他生出了不该有的欲念!”

    千夜咬着嘴唇,他纤薄的下嘴唇都发白了。他尝试着抠动了几下手中的念珠,但最后都作罢了。

    他不敢看血障期待的眼睛。他转过身去,消失在了光晕里。

    16.戒断妄念

    “于诸理事迷暗为性,能碍无痴,一切杂染所依为业诸烦恼生,必由痴故。”——《唯识论》

    兜率天宫·妙空道场。

    千夜的身形渐渐显现于一朵池中白莲之上。莲瓣巨大,通体粉白,上放五色光明,圣洁非常。千夜的一袭白衣,就那样无声无息地铺展于莲心之上。他缓缓坐下,闭起双眼,准备聆听优婆尊者代佛的教诲。

    “千夜,你来了。”优婆尊者坐于另一莲心之上。莲池中并无任何真正意义上的池水,他们像是浮在虚无缥缈的虚空之中。

    虚即实,色本空,空即有,有亦无——千夜努力回想着佛陀的谆谆教言。不要再想那个小魔了,你和他之间,可说是有缘,但也可说,什么都没有。只要自性本清净,你又何须像躺在沸火釜中,那般焦灼无措?

    “我来了。还请尊者开示。”千夜的声音里,多了一些平静。

    “呵呵,见你如此这般淡然神情,我便放心了。还需要开示什么呢?不过是许久不见‘菩提树下的千夜’,有些思念而已。”优婆离笑着言道。

    “尊者玩笑了。如我解尊者所说义,不存在什么‘菩提树下的千夜’,亦不存在什么‘思念’,说有思念,实无思念,因思念对象本是空性,所以思念亦不存。”

    “很好,”又一朵莲花显现,一个浑厚雄然的声音传来,莲座上立着的那人,是三界解空第一者,须菩提。

    “菩提尊者。”千夜微微垂下头,合十双手,向尊者行礼。

    尊者合掌回礼:“千夜,才几日不见,你解空的本事,似又有精进。”

    千夜笑道:“兜率天上一日,人间已是千年,多年不见了,须菩提。”

    随后,三人浮于虚空之上,谈坐论经。

    “千夜,你为我解一解,何谓‘三毒’?”虽说唤千夜来不为开示、只为论经,可实际上,优婆离字字句句,似都意有所指。否则,这样简单的问题,怎会叫一个得了道的尊者来回答。

    千夜心中有愧,只好认真作答:“贪者,于外五欲,染爱名贪;嗔者,于众有情,作损为嗔;痴者,所谓愚痴,即是无明。”

    优婆离不依不饶,继续追问:“当何戒断贪嗔痴?当何奉持断舍离?当何入涅盘?当何断妄念?”

    “心无去来,即入涅,是知涅即是空心。诸佛入涅者,为在无妄想处;菩萨入道场者,即是无烦恼处。空闲处者,即是无贪嗔痴也。贪为欲界、嗔为色界、痴为无色界。若一念心生,即入三界;一念心灭,即出三界。当是戒断贪嗔痴,当是奉持断舍离,入涅盘寂静,断无谓妄想。”千夜莲口轻启,字字珠玑。

    随着那徐徐吐出的一字一句,血障的形象,也在他的心湖中渐渐淡去了投影。

    “千夜!”须菩提忽然拍掌大喝一声,“你断了么!”

    千夜像用尽了全身力气,闭上眼睛,徐徐吐出二字残语:“断了。”

    17.怨憎会苦

    “人生有八苦:生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五盛阴苦。”——《大般涅盘经》

    千夜回去的时候,菩提苑里已经不再是那个碧叶莲池的人间天堂了,而变成了腥风血雨的修罗炼狱。

    只见血障手中高举着一柄不知哪里来的修罗王浑天战戟,柄上泛着嗜暗深邃、冷凝如电的紫黑


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