&&&&，希音新奇的将方才的事细说与她，子苓听完也啧啧称奇。
她奇的倒是和希音不同。
“这月老虽掌三山九州风月情。事，却是个十足十的淡情之人，殊不知她还能做出这样的灯笼。”
希音诧异：“你何时竟见过月老？”
“虽未见过，但有耳闻。”子苓戏谑，“月老淡情，与君上好美人儿，皆是九州扬名。”
下一秒水刚入口她就被呛的半死。
好不容易才缓过来。
子苓赶紧放下杯盏换了话题，但仍旧是贱兮兮的模样：“君上，我哥说你又去烛照殿了？”
希音也捏了块糕点，嗯了声。
“那你可有看到传说中的圣神？”
她歪头仔细想了想，摇头：“没有。”
子苓表情失望：“烛照殿是圣神居所，您去晒了那么久太阳，竟然一直没看到主人？”
希音不明：“既说了是晒太阳，为何一定要见他？”
悄无声息的去睡一觉，晒个太阳补补灵力，然后回来，不比那些见面就必不可少的繁琐礼节来往更舒适吗？
子苓了然，意味深长的点点头。
随后一只绒球就砸过来，她一手抓住。
就听希音哼道：“不准卖关子。”
子苓咽下口中的糕点，才不紧不慢的伸出手，下一瞬一本书就出现在她手中。
她将书推在希音面前，示意她看。
希音疑惑的将书捧起，“这是何物？”
“我刚去藏书阁取来的，上面详细记载了远古众神，其中便有烛照殿那位。”
见希音兴趣不大，她又补充：“总不能去晒了那么久太阳，连主人都不了解吧？”
“更何况，听闻圣神真容，曾让神界一位‘磨镜’神仙一见倾心，并发誓此世不会再碰女子，圣神美貌可想而知？”
希音一听，一把捞起书打开。
子苓：“……”
《远古实纪》。
顾名思义，是记载远古事物的记录册，开篇讲述盘古神初开天地的起始过程。
下一章，便是关于烛照殿圣神的记载。
书中言：“天地初开，混沌分离，渐生Yin阳。Yin阳生而分二仪，二仪交而生四象，四象交而生八卦，八卦交而生万物，故二仪生天地之类，四象定天地之体。Yin阳生，而分两仪二圣——混沌一炁中的至阳之炁与太阳之Jing化作‘圣神’太阳烛照、至Yin之炁与太Yin之Jing所化‘往圣’太Yin幽荧。”
希音细细读过去，良久才道：“难怪都道太阳烛照是三山九州最为尊贵的神。”
生于天地初开，与天同寿，尊称一声圣神理所应当。
子苓点头：“圣神胞妹太Yin幽荧，三山九州称为往圣，地位仅次于圣神，不过往圣自幼便爱四处游玩，终日游于九州之外，甚少有神亲见过她。”
“所以，月亮整日高悬未动，便是因这往圣疏于政务？”
两人听罢希音的解释皆是一顿，随后坚定的点点头。
许真是这样。
作者有话要说：
哈哈哈终于放我男主出来啦！这章对男主身份做了详细介绍，下一章男主就要出场啦。
ps：1、“相鼠有皮，人而无仪。”一句，摘自《诗经·相鼠》，大概意思为“老鼠尚有一张皮，却见有些人没有庄重的仪态”。
2、“磨镜”是古代女同性恋的称谓，亦是指她们之间的性行为。在中国古代，女同性恋多称为磨镜，源于其**方式中有一项为双方相互厮磨对方的身体，由于有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子，故称“磨镜”。
【划重点】3、男主是中国历史上真实存在的最远古的神兽。
文中关于男主介绍的一些语句，摘抄自《“太阳烛照”的百度百科词条》。
太阳烛照与太Yin幽荧，与伏羲女娲的孪生神话类似，但也被部分学者认为可能是母系氏族社会向父系氏族社会过渡的产物。
太阳烛照代表的是天空中最耀眼的星辰、人类光明的来源——太阳，所以结合女主是猫，猫喜晒太阳的喜好，两者之间关系甚紧密，又很顺理成章。
感兴趣的饱饱们可以去百度搜“太阳烛照”或“两仪二圣”，百度词条会有详细解释。（*^▽^*）
第8章 第八章
希音看着书中的名字，喃喃：“京墨。”
反复咀嚼几次，只觉口齿留香。
“是个好名字。”
子苓但笑不语，凑过去同她一起看。
书中记载，太阳烛照本就是天中太阳本体，后随东升西落集尽天地Jing华，竟从本体中剥离出人形来。
掌日晨宫，确保太阳可东升西落正常运转，寝居烛照殿，座下有一灵兽三足金乌，及与太Yin幽荧同衍出的四象——青龙，白虎，朱雀，玄武。
子苓凝眸：“说起玄武，锣山那条母长虫是乱攀